文本与心灵的撞击

一直以来，《红楼梦》深入学术领域，成为被赋予微言大义的高文典册，但立足于文本细读的《红楼梦》赏析性文章，以及由此引发的人生领悟，却更符合小说的本质和传播规律，也更符合小说作者的写作目的。林梅朵《我见红楼多妩媚》（陕西师范大学出版社出版）一书，对《红楼梦》的解读贴近文本，贴近心灵，贴近事理，即使专业学者读来也不无裨益。

听此书作者说过她阅读《红楼梦》的经历和感受：“觉得红楼中的人物没有不可怜的，拿起红楼就有一种众生皆苦的滋味。”一部好书，作者将心中的慈悲凝聚在人物塑造中，敏感的读者充分领悟到这种慈悲。若还有读者尚未充分领略到，解读者的文笔就派上了用场。解读者心怀慈悲，对书中人，也对书外人。林梅朵立足于文本细读，下笔时胸中有读者，娓娓道来，通过解读《红楼梦》中人和事，将自己体验与领会的世间百态与读者分享。故在某种程度上，此书对《红楼梦》而言有传播之功，对读者而言有接引之功，善莫大焉。

此书中，作者的关注点在“梦中人”和“书中事”。细致熨帖地把握人物心理脉络，是全书的基调。“梦中人”从微观角度观照单个人物：第一篇《妙玉：清高的底色是自卑》，对人物的乖张言行进行精细的心理解析；《宝钗：她从不提修行》深入领略宝钗的内心；《尤三姐：“情小妹”岂止死于情？》从整体人生道路选择的宏观角度看待尤三姐之死；《小红：逆境如尘，我将它踩在脚下》《贾芸：你吃的苦，会铺成脚下的路》这两篇，彰显底层之人成功逆袭必备的心理素质；《春燕：小丫头有大智慧》细细解说不起眼人物的大智慧和掌控人生的能力。“书中事”从中观角度观照群体人物：《那些黛玉的“影子”们》认为曹雪芹通过多写晴雯等影子人物，反复渲染、凸显林黛玉形象，可看出曹雪芹对黛玉形象的偏爱，言之成理；《三个“二木头”》将迎春、王夫人、尤二姐并论，读之醇醇有味。

林梅朵的语言已经形成自己的特色，又因为眼光独到，所以时常有警句。如：“她不提修行，更不出家，却早已‘莲塘无主自开花’。”（《宝钗：她从不提修行》）又如：“一场占花名恰似贾府微缩的命运，在热闹中恣意欢笑着，正是鲜花着锦烈火烹油，却忽然就散场了。叹息之中唯一慰藉的是，她们曾以最美好的姿态存在过。”（《那一场“占花名”》）体会深刻，有着悲天悯人的感觉。

在曹雪芹的时代，写小说无助于科举，无益于谋生。曹雪芹倾注数十年的时间、精力、心血，乃因“有动于衷”，如鲠在喉，不得不奋笔书写对人生、对社会、对人性的认知、感悟、眷恋。同样，林梅朵对《红楼梦》的赏析性解读文字也源自“有会于心”，不得不写，书中文章不是成于一时一地，而是多年来的生命积淀。

这样的文字，才能倾注写作者的生命体验，才能打动阅读者的心灵。客观的世界中，有这样一些文字慰藉心灵，或许就是文学的魅力和生命的幸运。